晚潮｜陶朱山：家门口的古越文化名山

潮新闻客户端 应红梅(hóngméi) 陶朱山位于诸暨市西侧，又名县龙山、老鹰山，因(yīn)纪念商圣陶朱公而得名。现已建成以陶朱山公园为核心，充分利用城市(chéngshì)中心及城郊众多自然山体资源，一个占地面积61.9公顷，集观赏游乐、体验休闲、生态防护等功能于一体(yītǐ)的森林公园。相关景点除陶朱山公园外，还包括(bāokuò)胡公台、电视发射塔(diànshìfāshètǎ)、文昌阁、范蠡(fànlǐ)台、滴水岩、一大会址红色教育基地、三圣殿、青莲禅寺等，是市民早晨、周末或假期爬山休闲、户外健身(jiànshēn)、研学培训的向往之地。 陶朱山(táozhūshān)的支脉苎萝山(zhùluóshān)，因为出了西施这个古代奇女子，成为了古越名山。后人为纪念西施，在苎萝山下修建了西施殿。现在的西施殿于1990年重建，占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台(tái)、郑旦亭(tíng)、碑廊、红粉池、沉鱼池、古苎萝村、先贤阁等景点组成。 陶朱山(táozhūshān)：家门口的森林公园 十里陶朱山，青翠绵延，是(shì)城市的“绿肺”和屏障。陶朱山因山似长龙，又是县城所在地，别名(biémíng)县龙山，又名长山。 陶朱山的山名由(yóu)来，大抵是为纪念商圣陶朱公(táozhūgōng)而命名。陶朱公，即(jí)范蠡，越国上大夫，后任上将军。从政率军，辅佐越王勾践兴越灭吴。后离越赴齐，富行其德，仗义疏财，富甲天下，自号陶朱公。 范蠡祠，建于西施故里鸬鹚湾景区，面西南背靠金鸡山，气势恢宏，采用清代(qīngdài)民间建筑(jiànzhù)风格，黛瓦粉墙，古朴(gǔpiáo)典雅。再看里面，由范蠡祠、财神庙、魁星阁、三星庙等组成的整个(zhěnggè)建筑，各种木雕构件琳琅满目，精彩非常，充分展示了江南民间建筑艺术特色。正殿内，3.5米的范蠡全身(quánshēn)铜像，就是春秋时赫赫有名(hèhèyǒumíng)的政治家、军事家、经济学家和道家学者了。这位“在越(yuè)为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公(táozhūgōng)”。太史公说他“三迁皆有荣名，名垂后世”。《东周列国志》记载有，“范少伯(shǎobó)见机远隐，其高不必言，又精于货殖之术，能生财而致富，真是千古奇人”。 当读到“齐桓非(fēi)夷吾(wú)不能成霸，句践非范蠡无以存国”，作为越国后人能不恭敬施礼，献上心香一柱？ 六月的一天，我(wǒ)和朋友从陶朱山公园入口，拾阶而(shíjiēér)上，城市的喧嚣被我们(wǒmen)暂抛身后，周身立刻隐入由茂密的樟树、青冈栎、苦槠、马尾松、毛竹、黄山栾树等等树木、花草编织绘就的浓荫长廊，鼻息也被一座大山和它此刻的馥郁气息俘获(fúhuò)。石阶边，一棵(yīkē)碗口大的香樟从粗粝的石缝里暴突而出，裸露的树根粗大而嶙峋，我似看到它们纵横、盘结，拼尽力气抓住(zhuāzhù)山石。 忽传来一阵异响。原来(yuánlái)就在我们身畔的一棵马尾松上，刚刚上演了一出逃离绝技。若不是即刻顺着朋友的手指仰头，怕(pà)是连云端那轻微的一晃(yīhuǎng)也无缘(wúyuán)得见了。就像是弥补我刚才的遗憾，一朵金樱子花从绿山墙后面探出头来，向我微笑致意。 山峦一层层(yīcéngcéng)堆叠，叠出一座座圆笠状(zhuàng)的山尖。两三百米的山，亦显出它的陡峭。 待我们登上朱公台，再一次(yīcì)远眺城区，只见(zhījiàn)浣江悠悠，多少壮阔美景尽收眼底。 山，是时间的另一个窗口。家门口的这座山，它自远古白垩纪开始的热情(rèqíng)一刻也不会停止。而山下的世界(shìjiè)，亦喷涌和循环不止。 苎(zhù)罗山：古越人文荟萃之山 浣江悠悠(yōuyōu)，在(zài)今浙江省诸暨市城南拐了个弯。苎萝山，就坐落在浣江的拐弯处。 作为陶朱山的支脉的苎萝山(zhùluóshān)(zhùluóshān)(zhùluóshān)，又名罗山。山高22.78米，周近1.5公里，翠峦玲珑，端秀玉立。岩石呈赭红色(zhěhóngsè)，俗称红粉石。《舆地志》云:“诸暨县苎萝山，西施、郑旦所居。”建有山门，有当代书法家沙孟海题写(tíxiě)的“苎罗山”石碑。在苎萝山的最高点，建了一座“苎萝亭”，亭为八角三重檐造型(zàoxíng)。据史料记载，当年的苎萝山也曾“林木葱郁，苎麻丛生”。苎麻又称苎萝，苎萝山因此得名。 值西施殿二期扩建，我沿着(yánzhe)苎萝山缓行，赭红的山岩上方，绿树掩映。天空下(xià)，给你(nǐ)打造的重重宫檐下的红粉池，绿宫墙还在，只是你去了哪里？ “只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝(zhùluó)”，唐人的感喟恍如昨日。 西施殿，古称浣纱庙，又叫西子祠。西施，姓施，名夷光，幼承(yòuchéng)母亲浣纱之业，又称浣纱女。西施献于吴王，吴王从此沉湎于酒色，越国却(què)上下一心，励精图治(lìjīngtúzhì)，终于打败吴国。后人纪念这位忍辱负重，以身许国的(de)绝代佳人，在苎萝山下修建了西施殿。 在一块下马石前，我停步、端详。一旁的浣纱(huànshā)亭邀我小坐，去看西施浣纱处(chù)。 一处苍褐的石壁上有两个文气郁勃的大字：浣纱(huànshā)，相传为王羲之所书。此即浣纱摩崖。纵使“浣纱石”已藏身(cángshēn)水下，这石头何其有幸！而今人们临石怀想，能(néng)凭虚有寄，则又是后人之幸了。 回望越国1800余年历史（约(yuē)前2032-前222年），其(qí)政治、经济(jīngjì)、军事、外交、文化等活动，有相当长时间是以诸暨(zhūjì)(zhūjì)为中心展开的(de)。如浙江历史上最早的外交特使，《竹书纪年》上所载的周成王二十四年，于越派到周朝去的那位“于越来宾”，就是从(cóng)诸暨出发的。越国都城在诸暨境内，据史书所载遗址可觅的至少有三处，即埤中、大部、句乘。著名历史地理学家陈桥驿教授考证其源流：越国都城后来从诸暨山麓之地迁到冲积平原会稽，在会稽建立新都。 越国由衰转盛(zhuǎnshèng)，十年生聚，十年教训，卧薪尝胆(wòxīnchángdǎn)，众志成城，终于兴越灭吴，成就了历史大业。 “越国古都，西施故里”是诸暨文明(wénmíng)历史的(de)源点，是诸暨建邦立县的根本，是诸暨人民的心念，是诸暨旅外人士的乡愁，是始终闪耀着金光的精神财富……其历史文化(wénhuà)价值、综合意义，无可估量。 不仅是诸暨人民(rénmín)的心念与乡愁，西施，她已是每个中国人的心念与乡愁。她是美的(měide)化身。 大诗人李白惊叹她的美丽(měilì)与高贵，也为她的去留，发出千古嗟叹： 西施越溪女，出自苎萝山(zhùluóshān)。 秀色掩今古，荷花盖玉颜(gàiyùyán)。 浣纱弄(nòng)碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间(jiān)。 勾践征绝艳，扬蛾入(yángérù)吴关。 提携馆娃宫(guǎnwágōng)，杳渺讵可攀。 一破(yīpò)夫差国，千秋竟不还。 “若到天涯思故人，浣纱石上窥(kuī)明月。” 卧薪尝胆、坚忍不拔的(de)越王句践，深富韬略、指挥若定范蠡、文种，算无遗策(suànwúyícè)、勇于(yú)担当的计然、诸稽郢等人，和(hé)西施并肩，忠于家国的姐妹郑旦，他们的史迹不但彰显于当时，也传颂于后世，早已深人人心、脍炙人口(kuàizhìrénkǒu)，成为历史研究的重要主题，成为文化传承的具体载体。 滴水岩：“滴水崖壁”的气势或水滴精神(jīngshén) “走得再远，也不能忘记来时的路。”中共诸暨县“一大”红色(hóngsè)教育基地，如一艘战舰，披波斩浪驶来，在茫茫陶朱山西麗，时空(shíkōng)交汇的一个点，刻下(kèxià)它的深深印记。 一面细流涓涓、从未断流的崖壁，一座始建于唐末(tángmò)天佑年(nián)间，几经扩建的滴水禅院，1927年9月，中共诸暨县第一次代表大会在这间滴水的崖壁东侧的小屋内召开。仿佛画风一转，汇入主流叙事。如今(rújīn)，一块高度为19.27米的红色纪念碑，和一座红色教育(jiàoyù)新馆，就屹立于滴水禅院前(qián)300余米的山坡之上。 一面倾斜的红色水洗石墙体，150根3MM银色(yínsè)钢索的水幕，再现原会址“滴水崖壁”的自然景观特征(tèzhēng)和磅礴(pángbó)气势(qìshì)。根根银丝又似万千琴弦。在水声中(zhōng)，目光由一线天突围，乍然扑向一无际崖的湛蓝。在水声中，光线在颗颗水珠，也在迷雾中穿梭、导引，直至飞奔，向上，向着光的方向。 人民有信仰，国家(guójiā)有希望。 巨舰红船，引领亿万人民向前进。涓涓水滴，即是民心(mínxīn)。 其实到达滴水岩，既可趋车城(chēchéng)南郭(nánguō)叶村入山(rùshān)，也可从县龙山一路迤逦西行，到达诸位“刷山”博主心心念念的“博物宝库”，资深植物达人的“后花园”。 小丸子（右）和彼岸(bǐàn)（左） 一篇发布(fābù)于“小山草木记”的(de)妙文《探秘滴水岩》，读来不禁神驰。那块露出红砂岩的旷阔山坡，我也去过。 文章(wénzhāng)罗列出滴水岩成为博物(bówù)网红的几大特质。一是离城市很近，二三十分钟可到，特别方便观察。二是物种特别丰富，原生态保持完好。别的地方，都是几株(jǐzhū)或者小群落出现，但这里很多植物比如鸭跖草、绵枣儿、白鹃梅都是大片大片的，特别有气势。三是这里的坡度(pōdù)平缓，看(kàn)花观景(huāguānjǐng)，老少咸宜。第四，这里还是一个颇有文化底蕴的地方，除滴水禅寺(chánsì)外，还有宝寿寺，也是始建于唐代的古刹。第五，小丸子(xiǎowánzi)。这一条是我加上的。滴水岩之所以变成博物界特别是草木界诸多爱好者的向往之地，不就(jiù)是小丸子老师奉行的吗？在众多践行“博物学在地化”的爱好者当中，诸暨小丸子就像中外那些著名博物爱好者一样，一直(yìzhí)坚守着家乡阵地：诸暨城郊的滴水岩某块山坡(shānpō)，一直系统观察、持续研究、热情书写着那里的一草一木。小山老师由此断言，经过长期努力(nǔlì)，在中国博物学的版图(bǎntú)上，诸暨小丸子一定会滴出一个属于自己的“小坑”。我想，这是所有成就大事业者的共同特质。