《追随红医的脚步》首演

人间烟火气(qì)，最抚凡人心 千千万万舌尖上味蕾的跳动之旅(zhīlǚ) 每一口(yīkǒu)都是不同的美妙滋味 每一口都是地道的武平(wǔpíng)味道 跟随小编一同回到武平(wǔpíng) 开启武平非遗(fēiyí)美食之旅 中山武所的“十八子糕”相传源于明洪武年间，朝廷派出十八位将军率领军队(jūnduì)来武平千户所平定草寇，从此驻扎下来。逢年过节时，十八位将军都会(huì)带上自己家乡(jiāxiāng)的糕点(gāodiǎn)坐在一起品尝，寄托思乡之情，形成了“武所十八子”。 经过几代人的改良和融合，形成了月饼、雪片糕、米方糖、金(jīn)桔子、油菓、糖心糕、喜饼、寿饼、大豆糖菓、花生方糖、糯米(nuòmǐ)糖、芝麻糖(zhīmátáng)、桔饼、冬瓜糖、柚皮糖、姜片糖、福禄寿糕、香甜糕等十八个品种(pǐnzhǒng)，简称为“十八子糕”。 “武所十八子”有18个品种，都是素食糕点，它们也暗合了佛教(fójiào)十八界，即“六根”“六尘(liùchén)”“六识”。因此，“武所十八子”也是充满禅意的(de)美味糕点。 高埔茶始于清朝初期，以(yǐ)其特有的品质闻名于闽粤赣地区，清朝初期被列为朝廷(cháotíng)贡品。 “高埔茶(gāopǔchá)”基地位于武平民主相公寨（888m）山脚之高埔(zhīgāopǔ)自然村，海拔550—800m，是生产无公害绿色生态茶叶的天然(tiānrán)场所和优势地区。 传统的(de)手工制作工艺是保护、传承、发展“高埔茶(gāopǔchá)”的关键。“高埔茶”传统手工制作工艺共分七道工序：采青、晾青、杀青、搓茶成形、出水、升白和去黄挑粗去末。正是这(zhè)传统技艺，才使高埔名茶(míngchá)久盛不衰，特别是上品白茶，其色清如白，清香(qīngxiāng)四溢，入口柔和，雀舌回甘，韵味无穷，色香味形俱佳。 原茶的(de)清香与山泉水的甘冽交融(jiāoróng)，弥漫鼻尖的是历经300多年传承的非遗味道。 红菌豆腐渣是闽西部分客家(kèjiā)地区特有的一种(yīzhǒng)传统菜肴。采用(cǎiyòng)磨制豆腐剩下的豆渣，发酵后长出有益的红色菌毛，经过客家百姓不断地创新，形成了一道具有鲜明特色的菜肴。 无论煮肉、煮豆腐及一般菜蔬，放一点红菌豆腐渣，便鲜美异常，且价格(jiàgé)又(yòu)极低廉，因此备受人们的喜爱。据说，许多去过南洋的人在回家探亲之际，常预先写信，嘱亲属(qīnshǔ)买好红菌豆腐渣，烤熟晒干，用瓶装(píngzhuāng)好，以便带往南洋，赠送亲友做菜品尝。 “黄粄祭灶，新年来到。”在武平(wǔpíng)许多人儿时(érshí)的记忆中，只要到了腊月，就能吃到嫩滑爽口的黄粄，那种滋味至今还萦绕在唇齿间。 黄粄的制作原料为粳米粉。将“鱼骨树(shù)”的枝杈、叶子烧成灰，用开水淋灰，纱布滤去灰烬，再将灰水与粳米粉掺和后，做成大小不等的粄团，放入饭甑(zèng)蒸熟后，倒入石臼，用“T”字木锤反复捶打(chuídǎ)后取出，做成各人喜爱(xǐài)的形状，再根据不同的口味，淋上酱汁。 每年一到冬闲时节 ，从(cóng)小雪到雨水，村里人便开始制作黄粄。“腊月廿三，人们要祭灶，就要用又嫩又滑(huá)的黄粄粘住灶王爷的嘴 。”人们以此盼望灶王爷能够“上天言(yán)好事，下地保平安”。 簸箕粄(bǎn)(bǎn)，算得上是武平的(de)美食代表。有游记记载：“与(yǔ)闽赣两省接壤的闽西武平县，县城很小，才3万多人。在宁静古老的小街上发现这个城里，卖簸箕粄的小吃店竟有100多家。如按人口计算，每300多武平城关人就拥有一家卖簸箕粄的小吃店。” 一盘簸箕(bòjī)粄，一碗猪肉汤，就是武平人的早餐。 外地人吃了(le)(le)，感受风土民情，美味佳肴(měiwèijiāyáo)；本地人吃了，回忆滋味，余味不尽。那丝丝萦绕在舌尖上的“家的味道(wèidào)”，一千个人心中有一千种滋味。它凝聚了世世代代客家人的智慧，诠释了闽西客家传统民俗文化，是中华饮食的瑰宝。